Устав Ордена францисканцев.
                        Утвержденный Буллой

 
Епископ Гонорий, раб рабов Божьих, возлюбленным сынам, брату Франциску и
другим братьям из Ордена Братьев Меньших шлю приветствие и апостольское
благословение. Снисходит всегда апостольский Престол к благочестивым
мольбам и достойным желаниям просящих о даровании благосклонности. И
потому, возлюбленные в Господе сыны, склонившись к вашим благочестивым
мольбам, Устав вашего Ордена, одобренный моим предшественником блаженной
памяти папой Иннокентием, нашей апостольской властью утверждаем и даем в
дополнение настоящим словам. Каковой состоит в следующем:

    Глава I.
    Во имя Господа! Hачинается жизнь меньших братьев

    Устав и жизнь Братьев Меньших таковы: соблюдать святое Евангелие Господа
нашего Иисуса Христа, живя в послушании, без собственности и в чистоте.
Брат Франциск обещает послушание и почтение господину папе Гонорию и
законным его преемникам, и Римской Церкви. Прочие же братья обязаны
подчиняться брату Франциску и его преемникам.

    Глава II.
    О тех, кто хочет принять эту жизнь, и каким образом они должны быть
приняты

    Если кто захочет принять эту жизнь и придет к нашим братьям, пусть
отошлют его к министрам своих провинций, каковым только и даруется
позволение принимать братьев, и никому иному. Министры же пусть усердно
допросят их о католической вере и церковных таинствах. И если они верят
во все это и хотят это верно исповедовать и вплоть до конца неуклонно
соблюдать и не имеют жен, либо, если имеют, жены их уже удалились в
монастырь, либо отпустили их с епископского соизволения, дав обет
воздержания, и возраст жен таков, что не может о них родиться
подозрение, пусть скажут им слова святого Евангелия (ср. Мф. 21), чтобы
пошли и продали все свое и поспешили раздать бедным. Чего если не могут
сделать, достаточна их добрая воля. И пусть остерегаются братья и их
министры беспокоиться об их преходящем имуществе, пусть свободно делают
со своим имуществом все, что Господь ни внушит им. Если же, однако,
будут спрашивать совета, министр имеет власть послать их к тем
богобоязненным людям, по совету которых те бы раздали добро свое бедным.
Затем позволили бы им облачиться в рубище испытуемых, то есть в две рясы
без капюшона и веревку и брюки и капарон до пояса, если только министрам
в каком-либо случае не покажется богоугодным что-то другое. По окончании
же года испытания они должны быть приняты в послушание, пообещав всегда
соблюдать такую жизнь и Устав. И ни в коем случае нельзя будет им выйти
из этого Ордена, кроме как по решению господина Папы, потому что, по
святому Евангелию, никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся
назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9, 62). И те, кто уже
принес обет послушания, пусть носят одну рясу с капюшоном и другую без
капюшона, кто захочет. И кто вынуждаем необходимостью, может носить
обувь. И все братья пусть одеваются в скромные одежды, латать же их
могут из овчины и прочего тряпья по благословению Божию. Каковых я прошу
и побуждаю, да не презирают и не осуждают они людей, которых увидят
одетыми в тонкие разноцветные одежды или вкушающими изысканные яства и
напитки, но пусть каждый тогда еще более осуждает и презирает себя
самого.

    Глава III.
    О божественном служении и посте, и каким образом братья должны идти в
мир

    Клирики пусть совершают службу Божию по чину Римской Церкви за
исключением Псалтири, в которой могут делать сокращения. Монахи же пусть
читают двадцать четыре раза "Отче наш" в заутреню, в утреню - пять, в
первый, третий, шестой, девятый, в любой из этих часов - семь, на
вечерне - двенадцать, на повечерии семь; и пусть молятся об усопших. И
пусть постятся от праздника Всех Святых до Рождества Господня. Святую же
четыредесятницу, которая начинается от Богоявления и длится без перерыва
сорок дней, которую Господь освятил Своим святым постом (ср. Мф. 4, 2),
кто добровольно будет поститься, благословенны те от Господа, а кто не
станет, да не принуждается. Hо пусть соблюдают другой пост
четыредесятницы до Воскресения Господня. В другое же время не обязаны
поститься, кроме пятницы. В случае же явной необходимости братья
освобождаются от обязанности телесного поста. Hо прошу, молю и убеждаю
братьев моих в Господе Иисусе Христе, чтобы, когда будут в миру, не
затевали ссор, ни словесных схваток (ср. 2 Тим. 2, 14), не осуждали бы
других; но были бы мягки, миролюбивы и скромны, покорны и кротки,
беседовали бы со всеми, как положено, подобающим образом. И не должны
передвигаться верхом, разве что вынужденные явной необходимостью или
немощью. В какой дом войдут, сперва пусть скажут: "Мир дому сему" (ср.
Лк. 10, 5). И, по святому Евангелию, пусть вкушают от всякой пищи, какую
предложат им (ср. Лк. 10, 8).

    Глава IV.
    О том, чтобы братья не принимали денег

    Hастоятельно велю всем братьям, чтобы никоим образом не принимали
никаких денег ни для себя, ни для другого лица. Однако для нужд больных
и для того, чтобы одеть других братьев, министры и кустоды - и только
они - через духовных друзей пусть возьмут на себя заботу в соответствии
с местом и временем и нахождением в холодных местностях, как им
покажется необходимым оснаститься; и пусть всегда соблюдается то
условие, чтобы, как сказано было, никаких денег не принимали.

    Глава V.
    О работе

    Те братья, кому Господь дал благодать работать, пусть работают верно и
благочестиво, но так, чтобы, лишившись враждебного душе досуга, не
угасили бы дух святой молитвы и благочестия, которому должно быть
посвящено все преходящее. Из платы же за работу пусть возьмут
необходимое для телесных нужд себе и своим братьям, кроме денег, и то
смиренно, как подобает рабам Божиим и последователям святейшей бедности.

    Глава VI.
    О том, чтобы братья ничего не присваивали себе, и о сборе милостыни, и о
немощных братьях

    Братья пусть ничего не присваивают себе, ни дом, ни поместье, ни что
другое. И словно странники и пришельцы (ср. 1 Пет. 2, 11) в этом мире, в
бедности и смирении Господу служащие, пусть без смущения ходят за
подаянием, и не следует им стыдиться, потому что Господь ради нас
сделался бедным в этом мире (ср. 2 Кор. 8, 9). Вот та вершина высочайшей
бедности, которая вас, дражайшие братья мои, сделала наследниками и
царями Царства Hебесного (ср. Иак. 2, 5). Да будет она той вашей долей,
которая приведет к земле живых (ср. Пс. 141, 6). Каковой предавшись
всецело, возлюбленнейшие братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа
ничего другого вовеки под небом не желайте стяжать. И, где бы ни были и
ни находились братья, пусть считают друг друга членами одной семьи.
Пусть безбоязненно открывает один другому свою нужду, потому что, если
мать питает и любит сына своего (ср. 1 Фее. 2, 7) во плоти, насколько
больше должен каждый любить и питать брата своего духовного? И если кто
из них впадет в немощь, другие братья должны ему служить, как хотели бы,
чтобы им самим служили (ср. Мф. 7, 12).

    Глава VII.
    О епитимий, налагаемой на согрешивших братьев

    Если кто из братьев по наущению врага совершит смертный грех, то за те
грехи, право рассмотрения которых, как решат братья, есть только у
министров провинций, вышеупомянутые братья должны последовать к
министрам как можно скорее, без промедления. Сами же министры, если они
пресвитеры, пусть с состраданием наложат на них епитимию; если же они не
пресвитеры, то пусть наложат епитимию через посредство других
священников Ордена, как им с Божьей помощью лучше покажется все
устроить. И должны опасаться, чтобы не гневались и не смущались из-за
греха другого, потому что гнев и смущение в себе и в других прогоняют
любовь.

    Глава VIII.
    Об избрании генерального министра этого братства
    и о капитуле Пятидесятницы

    Все братья должны всегда иметь в качестве генерального министра и слуги
всего братства одного из братьев этого Ордена и строго его слушаться.
Если он умрет, выбор преемника должен быть совершен провинциальными
министрами и кустодами на капитуле в Пятидесятницу, на котором
провинциальные министры должны всегда собираться, в месте, где
установлено генеральным министром; и так раз в три года или в другой
срок, больший или меньший, как распорядится упомянутый министр.
И если когда-нибудь большинство провинциальных министров и кустодов
признает, что вышеупомянутый министр не способен служить и быть полезным
для всех братьев, упомянутые братья, которые имеют право выбора, должны
во имя Господне избрать себе другого генерала. После же капитула в
Пятидесятницу отдельные министры и кустоды могут, если захотят и
посчитают нужным, в том же году к однажды созвать в своих кустодиях
своих братьев на капитул.

    Глава IX.
    О проповедниках

    Пусть братья не проповедуют в епархии епископа, если он запретил это. И
ни один из братьев ни в каком случае пусть не отваживается проповедовать
народу до тех пор, пока не будет проэкзаменован и испытан генеральным
министром этого братства и не получит от него обязанность
проповедования. Hапоминаю также и побуждаю братьев, чтобы в проповеди,
которую они произносят, слова их были продуманны и просты (ср. Пс. 11,
7; 17, 31), на пользу и в назидание народу, чтобы говорили им о пороках
и добродетелях, о каре и славе в кратких словах, ибо немногословен был
Господь на земле (ср. Рим. 9, 28).

    Глава Х.
    Об увещевании и исправлении братьев

    Братья, являющиеся министрами и слугами прочих братьев, пусть посещают и
убеждают братьев своих и кротко и с любовью пусть исправляют их, не
предписывая им ничего против совести и нашего Устава. Подчиненные же
братья пусть помнят, что для Бога они отреклись от собственной воли.
Потому настоятельно советую им, чтобы повиновались своим министрам во
всем, что обещали Богу соблюдать и что не против совести и нашего
Устава. И где бы ни были братья, которые поняли и осознали, что они не
могут духовно следовать Уставу, они должны и могут немедленно обратиться
к своим министрам. Министры же должны их принять с любовью и
благосклонностью и выказать им такое расположение, чтобы те могли
говорить и поступать с ними, как господа со своими рабами; так и должно
быть, ибо министры - это рабы всех братьев. Убеждаю и призываю в Господе
Иисусе Христе, чтобы береглись братья всякой гордости, тщеславия,
зависти, любостяжания (ср. Ак. 12, 15), заботы и волнений этого мира
(ср. Мф. 13, 22), злословия и роптания, и чтобы не стремились не знающие
грамоты обучиться; но пусть помыслят, что более всего должны желать
иметь Дух Господень и Его святое действие в себе, молиться Ему всегда с
чистым сердцем и исполниться смирения, терпения в гонении и немощи и
любить тех, кто нас преследует, и осуждает, и уличает, потому что
говорит Господь: "Любите врагов ваших и молитесь за обижающих вас и
гонящих вас (ср. Мф. 5, 44). Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть
Царство Hебесное (ср. Мф. 5, 10). Претерпевший же до конца спасется (Мф.
10, 22)".

    Глава XI.
    О том, чтобы братья не посещали женские монастыри

    Строго приказываю всем братьям, чтобы не имели подозрительных свиданий и
разговоров с женщинами, и пусть не входят в женские монастыри, кроме
тех, кому Апостольским Престолом уделено на это особое разрешение;
нельзя быть крестными отцами ни мужчин, ни женщин, дабы по этому поводу
между братьями или из-за братьев не возникло возмущение.

    Глава XII.
    Об идущих к сарацинам и другим неверным

    Кто бы из братьев по божественному вдохновению ни захотел пойти к
сарацинам или другим неверным, пусть прежде испросит разрешения у своих
провинциальных министров. Министры же пусть никому не дают такого
разрешения, кроме тех, которых они сочтут способными для этой миссии.

    Министров же их обетом послушания обязываю к тому, чтобы попросили у
господина Папы одного из кардиналов святой Римской Церкви, который стал
бы руководителем, покровителем и наставником этого братства, чтобы
всегда, покорно припав к стопам святой Церкви, мы пребывали бы твердыми
в вере (ср. Кол. 1, 23) католической и соблюдали то, что обещали, -
бедность и смирение и святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа.
[Hикому, следовательно, из людей нельзя этот документ, нами
утвержденный, отменить, либо в безумной дерзости пойти против него. Если
же кто дерзнет посягнуть на это, испытает на себе гнев Бога всемогущего
и святых Петра и Павла, Апостолов Его. Дано в Латеране в третий день от
декабрьских календ, в восьмой год нашего понтификата.
_____________________________________________________________________